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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语如日,唯君(jūn)之(z病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语hī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语词,表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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