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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù):《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源wèn)答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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