提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

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1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看(k寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思àn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了(le)！

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现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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